惊叹

    卡久拉霍的神庙可以分为东、南、西三个群落，以西区的规模最大。西区神庙的造型大致差不多，主要由三部分组成，高高的基座，刻有雕像的主建筑和像笋一样由粗到细的塔顶。神庙里面比较阴暗简陋，有的供奉着石刻的林伽(即男性生殖器)。

    庙的精华在外墙的雕塑上，这些雕塑精美得令人惊叹。走完整个西区庙群后发现，这里是一个艺术的殿堂，是雕塑和建筑艺术爱好者的天堂，也是了解中世纪印度中部地区人们世俗生活的一扇比较直观的窗口，绝不是一个令参观者想入非非的色情画廊。

    卡久拉霍神庙可以说是印度所有神庙中人物雕塑最集中的地方，反映了当时的生活场景，譬如舞蹈、奏乐、耕种、战斗、梳妆、写信等日常生活；石刻塑像中最多的是女人，她们大都丰乳肥臀，佩戴着各种首饰，以各种姿势站立，或在化妆描眉，或在拈花微笑，或在照镜梳头，或在手舞足蹈，甚至在挑脚底上的刺。

    这些线条优美、款款动人的美丽女子不是不食人间烟火的仙女，而是充满生活情趣和生活气息的凡人，有些雕像表情丰富，呼之欲出。人物雕塑基本上都与真人一般大小，石刻刀法细腻，比例匀称，栩栩如生，数量之多，雕刻技法之娴熟，内容之广泛，想像之丰富，都堪称世界石刻艺术中的瑰宝。

    这些雕塑不仅体现了印度古代高超的石刻艺术，更体现了印度人对美的追求和对生活的热爱。其中建于1025年的坎达里亚摩诃提婆神庙，高33米，长20米，上面雕刻着872座雕像，蔚为壮观。

    在众多的雕像中的确能看到一些男女交欢的场面，但绝不是有些文章所描写的“寺庙的墙上到处都雕刻着以各种姿势性交的男女，”而是间隔地不均匀地分布着一些这样的塑像。

    据了解，男女交欢的雕塑仅占全部人物雕塑的8%左右。陪同的导游说，不少西方人成群结队地到这里参观，以为卡久拉霍的群庙雕像就是印度著名的《爱经》的图解和直观诠释，是雕刻在石头上的《爱经》，但看到绝大多数的雕像描绘的只是日常生活而非做爱动作，于是乘兴而来，扫兴而归。

    纯粹抱着看石刻春宫画的想法到这里，的确会失望。但如果想欣赏印度的雕塑艺术，这里却是最理想的地方。人们在密密麻麻的人物和动物雕塑中能看到浪漫优雅，能想像出古代印度人的日常生活，能欣赏到印度古代雕刻家的智慧成果和艺术结晶。

    即便是大胆表达性爱的雕塑，也是在揭示性爱是一种艺术，而不是表现赤裸的肉欲。除了人物和动物雕塑外，这些神庙本身也建造得很有气势且各有特色，有的门前有长廊，有的顶部雕刻着繁缛细密的花纹，其造型和结构都具有很高的建筑研究价值。

    尽管男女交欢场面的雕塑只占所有石刻的很小一部分，但卡久拉霍庙宇却的确因这些大胆和奇特的雕塑而闻名于世。大概涉及到性爱的内容总是很吸引人的吧。